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上所有的意识都会发现自己几乎是被这个客体“捕获了”，它们无法摆脱这个客体。正是这种细微的、非持久性的出现引导佛教将现象世界比作一场梦或一个幻象，比作一条变化着的不可把握的流。即使是那些在我们看来是牢固...先验的科学。但我们的意图并不是要投入一场科学哲学的讨论。我们继续来谈东西方相似性，印度教哲学也许比佛教更接近于柏拉图的哲学，因为，对于柏拉图而言，“自在的树”存在于超感觉世界（le monde ...
让—弗朗索瓦·勒维尔
|佛学论文|因明|五明|
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仆人没有回来，我们就担心他会遗失。我们的心里挂念着这许许多多事物，一旦大限到来，它们全部都要抛去。连我们的身体都要丢弃，何况那些身外之物呢？ 静下心来想一想，恍然好像做了一场梦，所以庄子说：“有大觉大悟以后，才会晓得这是一场大梦！”右人说：“一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。”这句话真妙，所以我用后两句，再添上两句“万般将不去，唯有业随身，但念阿弥陀，定生极乐国。” 所谓业，就是...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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出现。但当因缘消散，显现也就停止。 悉达多将我们在这个世界的经验视如一场梦，他发现我们的习性执着于此梦幻般相对世界的显现，认为它是真实存在的，因而落入痛苦和焦虑的无尽循环之中。我们深沉于睡眠之中，如同...由于我们没有以部分看待事物的智慧，便将就地视它们为整体。如果孔雀身上的羽毛都被拨光了，它就不再令我们惊叹了。然而，我们并不热切地想降服于这种世界观。这就好像卷曲在床上做好梦，略微地知道自己在做梦，却...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
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，每天要认识思惟及念诵，这是很重要的。法本不是发愿而已，主要的靠念诵，然后心中思惟真正的内涵，有时不一定念诵，心中认真思惟内涵。 昨天说到观察自己的梦相，凌晨天快亮时所做的梦，可以观察。印度圣天论师在一本密续中提到，因为自己身体状况，有些人会梦，有些不会梦，有些梦较清楚，有些不清楚，有各种现象。各种现象中把它分成四分，最后一天凌晨梦境值得观察。总而言之，不管梦好坏，一切还是一场梦，不必执著他。但...
嘉华仁波切
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无一不精通[11]，（又专攻语言，通梵语、西藏语等六种语言）。因此，名满天下。当玄奘三藏自印度将返国的时候，圆测梦见由某一婆罗门赠与满怀果实。这一场梦果然应验，一俟玄奘归国，一见如故，赠与‘瑜伽论’、‘...
不详
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大法，前来拜你为师，你可以安心在这里等著教他。’正法藏再次顶礼，感激允诺，说完抬头，三个人已经不见了。醒来才知道是一场梦。从此以后，正法藏的病就慢慢好起来了，乃至痊愈。”在座僧众听后，一致叹为希有，奘师更是悲喜交加，赶忙再度顶礼说：“果真如此，弟子当尽最大的努力学习，请慈悲摄受教诲。”这时戒师又问奘师在途几年，答告三年，正与梦相符。 奘师被安住在觉贤大师的房间第四重阁，先接受为期七天的供养，...
不详
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。如果人生只是一场梦，那么与其逃跑，何不掉头来看到底什么东西让我害怕，我发现要做到这一点并不容易，但是过程中我却学会了慈悲。 ◎要想不再抵抗生命，就要直接面对生命：如果因为房间太热而生起嫌恶感，我们...一场伟大历险的开端吧。 我曾经看过一篇文章，描述的是一对夫妇只有一个独子。他们的家境很穷，所有人都仰赖这名独子赚钱养家，维持家庭的声誉。有一天他从马背上跌下来，摔成了残废。这对他们一家人而言简直就是...
比丘尼佩玛·丘卓
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”设计得象一架仪器，而叔本华认为“我”本质是一团盲目的冲动。虽然对“我”的定义不同，但那种将外在世界虚幻化的效果是一样的。叔本华干脆清晰地说：“人生不过是一场梦。”
这种表达对于东方传统中的读者... 佛教与现代西方思潮
1998年4月17日，北京大学禅学社组织了一场研讨会，主题是“佛教与现代西方思潮”，先由主讲人发表主题演讲，然后自由交流，气氛颇为热烈。今将三篇演讲稿整理刊布于下，一来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涅槃都是一场梦，梦中何须妄作分别。自然默契龙树菩萨之语：“从本已来，不生不灭，如涅槃相。一切诸法相亦如是，是名诸法实相。” 23、“无心”，非断一切见闻觉知，无心是众生本来心，能见、能闻、能觉、能知...141、人生如果是一场梦，修行更是梦中梦，生死与涅槃，一切佛国世界犹如昨梦。 所有梦皆醒时，人生还是人生，一真一切真，真实不虚。 142、四大非我，身受诸苦，心性只是单纯的见闻觉知，不受其苦。四大...
吴耀宗
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旦暮遇之也。”也就是说，人在梦中，不知道是做梦，只有在醒来之后，才能知道是大梦一场。而且经历了大梦之后，才知道人生是一场梦。可怜的愚人却不知道这个道理，自以为很清醒，“窃窃然知之”。所以，自以为觉梦...义。他论证空义的方法比较特别，主要从精神与心识关系方面来谈空义。《中论疏记》云： 第四于法开者，著《惑识二谛论》曰：三界为长夜之宅，心识为大梦之主。若觉三界本空，惑识斯尽，位登十地。今谓以惑所睹...
黄夏年
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